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【オープニング大セール】 古今和歌集』 - 国文学研究資料館 | 古典に親しむ 短歌、俳句の詳細情報
古今和歌集』 - 古典に親しむ | 国文学研究資料館。歴史の文字 記載・活字・活版。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌 皇太后宮大夫俊成 蔵出。まろん すぐに発送 ラスポテト1kg。
。和歌文学会第六十七回大会開催連携愛知県立大学所蔵貴重書展示。。011 ◇ 句集 鏡狩り 鶴岡善久 沖積舎 自筆本 限定25部 柄沢斉木口木版画1葉入。飴山實葉書(賀状)。幸田露伴『評釈 芭蕉七部集』（全７冊揃）1983年 函付 岩波書店。句集 青胡桃 毛筆句献呈署名入/宮坂静生/竜胆俳句会（長野）。句集 怒涛 特装版100部 毛筆署名落款入/加藤楸邨/花神社。奥の細道 芭蕉自筆 出現した俳聖の真筆 岩波書店 安江良介。大岡信書簡。句集 定本素逝集 現代俳句叢書 3 長谷川素逝 昭和22年 初版 白井書房。超 早わかり 現代俳句マニュアル★夏石 番矢★立風書房★絶版★。耳底記 一・二・三巻 一冊。◎○短歌は如何にして作るか 小林鶯里著 文藝社 初版。土屋文明論考。続 火門集 阿部青鞋句集/阿部青鞋/八幡船社。●山本康夫全歌集●短歌新聞社。桂信子全句集/桂信子 /ふらんす堂
27×19.4㎝
全40丁
題箋 「和歌作法」の下部に何か一文字認められていた模様。
【因みに】
刊記に関する記事も無く、虫喰いが全体に広がっていている。
記されている文字は端正で、貴品さえ感じられ、しかるべき人の筆のような気がする。
本文中33丁裏【画像 5 参照】に
此本帖宗祇為関東修行便～中略～
文明八(1476)年丙甲仲秋十九日 宗祇
とあり、宗祇が文明五年頃までに宗砌、専順、心敬などに連歌を学び、東常縁からは「古今伝授」され、以降公家、将軍、近衛尚通、三条西実隆、細川政元などと交流を深めていることと符合する。
題箋には「和歌作法」とあるが、内容的には和歌をも含めた「連歌」に関することが多く見られる。どちらかと言えば「連歌作法」なのかも知れない。
問題は上記の「此本帖」が何を指しているかであるが、
15丁表の末が２行分空いていることと、15丁裏から各項目に「一」の文字が頭に据えられるようになることを合わせると、この辺りからと認めて良さそうではある。
ではその後は？と言われると困る。その最後には
五七五を二七もしらぬみとり子に 【画像 9 参照】
と五七五の句で終わっていて(連歌は「七七」で終わるはず。)尻切れトンボの感じがする。
宗祇の連歌論には「吾妻問答」「浅茅ヶ」「雨夜談抄」「紫塵愚抄」等があるが、そのどれとも違うようである。
文中には、（安末期から鎌倉初期にかけての歌人、歌学者）顕昭法師の名が幾度か出てくる。宗祇とは二百数十年年ほどの隔たりがあるが、彼の連歌論の支えになっていたのかも知れない。
※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。
※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、虫喰い多数あり。
※梱包材の再利用に努めています。ご理解下さい。
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