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定期入れの 慈雲尊者 おじいさんの 古本よみた屋 | 木南卓一 生涯とその言葉 書道の詳細情報
慈雲尊者 生涯とその言葉 木南卓一 | 古本よみた屋 おじいさんの。慈雲尊者 生涯とその言葉 木南卓一 | 古本よみた屋 おじいさんの。人気ナンバーワンSF書評ブロガーを「SF沼に沈めた」最初の一冊。マンマローザ。
。慈雲尊者 生涯とその言葉 木南卓一 | 古本よみた屋 おじいさんの。。0036468 王義之書蹟大系 全17冊揃（本巻14冊・解説3冊） 宇野雪村・編 東京美術 昭和57年 当時20-30万で販売。絶版!! 文房清玩 中田勇次郎著 二玄社 全5巻揃 検:筆墨硯紙/文房具/文房四宝/奇印/奇石/紙箋/古琴/洞天清禄集/梅譜/墨箋/筆箋/宋硯/古硯。書道 篆刻家 印痕 篆刻 印材。書籍 日本名筆選32 元永本古今集＜下＞１ 伝源俊頼筆 二玄社。U-CAN ユーキャン 実用ボールペン字講座 第1～6巻 基礎/実践/応用編/楷書行書字典/あて名便利帳/練習帳/ガイドブック/課題提出用紙集★13冊。9Q★/【西川寧作品集1976～1989/二玄社】燕京景物画全編カラー収録。殿村藍田 藍田書法集成 全5冊揃 セット 昭和60年 初版 東京堂出版●書道/資料本/研究/古書/画集/作品集/図録/拓本/手本/教本●A5049-3。中国明清書画扇面名品百選 上海博物館蔵 日本書芸院 中国書法 100枚揃い 輸送箱・帙付き。『中國書道 秦印文字彙編』/2001年初版/河南美術出版社/Y13137/fs*24_9/31-01-2B。P2412H2 書の百科 6冊セット 初版 芸術新聞社。機械漉半紙 枯紙 30〜20年枯 書道用半紙 一般初心者学童向け 練習用 高白色 ◆美術品商墨硯齋◆。中国篆刻叢刊 全40冊本巻揃 二玄社。美品 セン廬先生印存 2冊セット 河井せん廬 尚友會編 昭和51年 二玄社 限定1450部の内1135番。希少 何紹基字典 何紹基 中島晧象 二玄社 1997年初版 使用感なく状態良好 ケース底に破れ・ケースに擦れ・キズあり。【 千家十職 千宗左 而妙斎 】非売品 豪華茶道美術書 茶道具 伝統工芸 焼物/陶芸 漆芸 塗師 織物 茶事 芸術 美術 毎日新聞社 ■和33。中国書道全集 第1巻-第8巻、別巻 Ⅰ988-1989平凡社。北魏墓誌百種 1函10袋揃1987 上海書画出版社/王壯弘/唐本/和本/古書/漢籍/金石/拓本/影印/碑法帖/文房/古玩/碑文/銘文/中国書道/Z325023.2F。【★松鶴花硯 墨汁セット】古硯/梅/骨董品/ヴィンテージ/中国美術/アート/彫刻/書道/A67-077。李白全詩集 上中下 3冊セット ＜ 続国訳漢文大成 ＞ 復刻愛蔵版 / 日本図書センター ☆彡。【即決】【ゆうパック60サイズでのみ対応】現代日本名家落款印譜集成。書道 書画 收藏 中国の有名な書道家【『朱元璋書道』人物像手描き絹本三尺書道 】・中国古美術・時代物。名筆字典 水島修三編。宋代 中国古画 旧蔵 書道 書画 【書畫宗師 趙孟堅 佛經書法畫 純手繪作品 賞析 絹本材質 】收藏 国画 中國古美術品 時代物 置物 賞品 5.31。特売！佳品 無形文化遺産 歙硯 原石 《漁と歌の夜硯》（長さ14.0*幅13.0*高さ2.3cm）純手作り雕刻 天然 原石 佳品 收藏 書道 老坑 硯。精華硯譜 上・下巻/2冊揃■湯川玄洋■大正7年/私家版/博文堂合資会社発売
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.7点
現在、4977件のレビューが投稿されています。
昭和38年 木南卓一 26㎝×37㎝の大判です。114P＋解説38P
筆者は若きより尊者の遺文と遺墨等を賛仰し来たって今20020年、一昨年の慈雲尊者生涯とその言葉の著述に続いてこの遺墨写真集を編んで点広く有志の士に紹介せんとするものである。時あたかも尊者160年の遠忌に当たる、この小著が、尊者の護法の志、終生の善心開発の願いを今日に成就する一機縁となり、一箇半箇真正学道の人の出現に役立ち得ば幸いである。
慈雲飲光（じうんおんこう：1718～1804）は、江戸時代後期、京都や大坂で活躍した真言宗（しんごんしゅう）の高僧です。慈雲尊者、葛城（かつらぎ）尊者と尊称されるほか、双竜叟（そうりゅうそう）、葛城山人などの雅号でも知られます。大坂中之島の高松藩蔵屋敷において生まれ、熱心な仏教信者だった父の死後、13歳の時に出家しました。慈雲は、一宗派に拘泥せず、顕教（けんきょう）、密教、禅、儒学、神道なども幅広く学んだ結果、仏道の原点に戻ることを目指す正法律（しょうぼうりつ）を唱えました。十善戒（じゅうぜんかい）[不殺生（ふせっしょう）、不偸盗（ふちゅうとう）、不邪淫（ふじゃいん）、不妄語（ふもうご）、不綺語（ふきご）、不悪口（ふあっく）、不両舌（ふりょうぜつ）、不慳貪（ふけんどん）、不瞋恚（ふしんに）、不邪見（ふじゃけん）]の実践を正法律の根幹とし、精力的に布教、著述などをはじめとする宗教活動を実践しました。
慈雲は、自伝の『百不知童子伝』において、書、詩、和歌などの知識の無さを記しています。また、雅号の一つに百不知童子（文字どおり百を知らない子供、つまり、多くのことを知らないという意味）を用いていますが、実際は大変な博識でした。これらは、慈雲の謙虚な性格を示すもので、博識をひけらかすことなく、常に謙虚な姿勢で万事にあたった誠実な人柄が慕われ、多くの人々の帰依を受けました。
その慈雲は、能書（のうしょ）としても有名で、その力強くて闊達（かったつ）な書は在世中から高い評価を得ていました。書が残されるためには、大きく3つの要因があります。1つは筆者を尊重してのこと。2つ目は、書かれている内容。3つ目は、美術作品としてすぐれていることです。慈雲は、この3つの要素を併せ持っています。よく“書は人なり”といわれますが、慈雲の書は技巧を超えた高い精神性も感じられ、現代の美意識からみても注目されるものといえるでしょう。
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