HOT ! 【全品送料無料】 源氏物語」真木柱の巻・髭黒大将、北の方（髭黒大将の正室）に 和書

令和6年から「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されております。源氏物語』（古文）を読んだときの覚え書き_第31帖『真木柱。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「真木柱（まきばしら）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。。

原文は「源氏物語・真木柱の巻」として美しく描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 八面体質診断学 2 (1978年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 ドイツ教育史 思想史的・社会史的考察 (1979年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 デシジョン・テーブル ─テーブル化による思考整理学 (1972年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 魚肉ねり製品 理論と応用 (1974年)。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 イメージとシンボル (1971年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。『大工雛形』（2冊）須原屋治右衛門板 江戸時代和本 建築装飾雛形 大工書 大工雛形書 木工雛形書。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 国籍と人権 (1975年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。写本 御上洛二図 善悪道中独案内　嘉永2年 天理教 神道 儒学 仏教 徳川幕府　　検）将軍 古書和書古本古文書 NS。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 民族と文化 上 (1970年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 国際政治 下 (1973年)。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 バラック浄土 (1982年)。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 アメリカ教育文化史 (1977年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 楽園からの最後の言葉 (1979年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 独占とマーケティング (1973年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 美の座標 (1973年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 躾の時期。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。b■*　神社祭式　式部寮　 木版刷　彩色絵入　和本　/b21。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 青年の心理 (1973年)。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 指導のための地図の理解 (1974年) (社会科における理論と実践シリーズ 3 )。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 かわら日本史 (1972年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 イタリア文学史 2 ルネサンス (1973年)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 日本の飲酒を考える (1975年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 都市近郊 武蔵野の変容 (1969年) (グローバル・シリーズ)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 わが愛と叛逆 (1969年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 物類品 (1972年) (生活の古典双書 2 )。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 サラブレッドの世界 (1971年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 産業史における労働組合機能 イギリス機械工業の場合 (1970年)。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 現代日本の政治体制 (1969年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。K90K2-231128 レア［肥前国神崎荘資料 荘園史料叢書 瀨野精一郎］長秋記 大政官符案。

 出品した「源氏物語」は真木柱（まきばしら）の内容の要旨
「真木柱の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 法人類学入門 (1974年)。第31帖。【中古】 指揮法 (1968年)。尚侍（ないしのかみ）として宮廷に出仕を控えていた玉鬘の姫君だったが、その直前に髭黒大将が女房の手引きで強引に結婚することになった。【中古】 政治権力と人間の自由 (1971年)。髭黒大将はその後玉鬘の姫君を迎えるために邸の改築に取り掛かる。【中古】 羅西日辞書 (1979年)。だが、その様子を見た北の方（髭黒大将の正室）は絶望し香炉の灰を髭黒大将に浴びせる。【中古】 現代陶芸の旅 作家名鑑 (1971年)。この事件で完全に北の方に愛想を尽かした髭黒大将は玉鬘の姫君に入り浸り、とうとう業を煮やした北の方の父・式部卿宮は、髭黒大将の留守の間に北の方と子供たちを迎えにやる。【中古】 東西文明の交流 1 漢とローマ (1970年)。明けて新年、相変わらず塞ぎこんでいる玉鬘の姫君に髭黒大将もようやく出仕を許す気になり、玉鬘の姫君は華々しく参内する。【中古】 教育的解釈学・国語教育論 (1973年) (国語教育名著選集 1 )。早速訪れた冷泉帝は噂以上の玉鬘の姫君の美しさに魅了されて熱心に想いを訴え、それに慌てた髭黒大将は退出をせきたててそのまま玉鬘の姫君を自邸へ連れ帰ってしまった。【中古】 武道初心集 (1963年)。

自筆右下四つの印のうち下２つは、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印、上２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 絵と音楽の対話 名画にみる楽器 (1977年)。


原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。清宮秀堅編『近古詩鈔』（全3巻4冊揃）明治6年 玉山堂刊 千葉県香取郡佐原生の国学者が編んだ漢詩集 明治時代和本。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 ワイマール共和制の成立 (1980年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 近代民衆教育史 国民教育への道 (1971年)。「源氏物語」真木柱の巻の原文中には、「おほつかなき月日も重なりぬるを」とあります。【中古】 絵画の彼岸 (1975年)。源氏の君が恋する玉鬘の姫君への懐かし想いを記したものです。【中古】 日本現代舞踊年鑑 昭和49年度 (1975年)。現代語訳では、「お逢いしないうちに月日も重なってしまいました」というものです。【中古】 高麗陶磁の研究 (1972年)。紫式部が「真木柱」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。【中古】 パック 高度生産性の秘密 (1970年)。詳細な理由は下記説明欄に記載。【中古】 新しい聞き手の文法 (1978年)。

（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 現代民主主義国家 (1969年)。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 封建社会 2 (1977年)。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 対話の奇跡 (1970年)。
言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 建設省三十年史 (1978年)。

「額縁入自筆原本」

「自筆原本」

自筆右下の２つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 北の工芸 (1975年)。
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 日本の女性史 第5巻 維新開化と女性 (1975年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。太宰治全集　全 10 ＜ちくま文庫＞。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 トランジスタ回路演習 (1968年)。



自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 風をたずさえて (1977年) (New music personal books)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 負けてたまるか! (1972年)。

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》

《かた(方)ありてこそ》・・・・・み(見)は(果)つなれ。【中古】 ステレオ 聴く人の創意とよろこび (1968年)。
いと身もくるしけにもてなし給へれは、き(聞)こゆへきこと(事)も
うちい(出)てき(聞)こえにくゝなん。祇園祭礼信仰記 松永大膳　宝暦7年 中邑阿契 浄瑠璃歌舞伎　金閣寺 豊臣秀吉　江戸時代　検） 古書和書古本和本古文書写本 NT。としころ(年頃)ちき(契)り
き(聞)こゆること(事)にはあらすや。【中古】 解析入門 第2 (1969年)。よ(世)の人にもに(似)ぬ
御ありさま(有様)を、み(見)たてまつ(奉)りは(果)てんとこそは、
こゝら思ひしつ(静)めつゝす(過)くしくるに、えさしもありは
つましき御こゝろ(心)をきて(掟)に、おほ(思)しうとむな。【中古】 有効競争の理論 (1970年)。
おさな(幼)き人々も侍れは、とさまかうさまにつけて
をろかにはあらし、とき(聞)こえわた(渡)るを、女の御心の
みた(乱)りかはしきまゝに、かくうらみわた(渡)り給ふ。【中古】 女のいる群像 (1977年) (ハヤカワ・リテラチャー)。
一わたり、み(見)さため給はぬほと(程)、さもありぬへき
こと(事)なれと、まか(任)せて・・・・・《こそ今しはし》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 現代詩人論 (1975年)。

（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。【中古】 見果てぬ夢 5 燕よ、なぜ来ない (1978年)。

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
《髭黒大将の北の方（大将の正室）、美しい玉鬘の姫君の評判を聞き体調をそこねる》

《髭黒大将の北の方（大将の正室）の父・式部卿宮が娘の里帰りを考える》

《髭黒大将、北の方（髭黒大将の正室）に里帰りに際し弁解をする》

《（髭黒大将）「たとえ昨日今日という、ほんとに浅いご縁ではあっても、
ある程度の身分の人であれば、誰もみな辛抱（しんぼう）するところが
あってこそ》・・・・・《添い遂げるもののようです。【中古】 自閉症の実践教育 (1974年) (心身障害教育シリーズ)。
あなたは、じっさいお体もお悪そうでいらっしゃったから、申しあげねば
ならないこともお聞かせしにくく存じまして。【中古】 日本人の体力標準値 (1975年)。長い年月、お約束申して
きたではありませんか。【中古】 ヨーロッパの闇と光 (1970年)。普通の人とはちがったご病気のあなたを、
どこまでもお世話申そうと、ずいぶん、こらえ、こらえて過してきましたのに、
わたしのようには辛抱しきれないというご了簡(りょうけん)から
わたしをお見限りになるのですね。【中古】 人間としてどう生きるか 運命のつくり主は自分である (1978年) (ナツメ選書)。幼い子供たちもいるのですから、どうあろうと
おろそかにはいたすまいと申しあげてきましたのに、女心のわけの分らない
お気持から、こうしてずっと疎遠になっていらっしゃる。【中古】 星と東方美術 (1971年)。
わたしの心を一通り見きわめなさらぬうちは、それももっともなことかもしれませんが、
すべてをまかせて・・・・・《もうしばらくの間辛抱して、終りまでお見届けください。【中古】 音楽工学 (1969年)。》

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 事実としての法 (1969年)。




（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】 トップの本音 利潤と社会責任のジレンマ (1978年)。

《The Cypress Pillar（真木柱）》
We meant them to last, I think.
I have put up with your rather unusual illness for a very
long time and I have meant to take care of you to the end,
and now it seems that you are prepared to forestall me.
You must think of the children, and you could think of me too.
I doubt very much that I have behaved improperly.
You are emotional, as all women are, and you are angry with me.
It is quite understandable that you should be.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）


（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。【中古】 税務用語事典 (1972年)。

《真木柱》
身体很不健康，因此我有欲的，
于向口。【中古】 古代インドの説話 ブラーフマナ文献より (1978年)。我不是多年相契的老夫妻？
的病状乎常，但我一向照周到，
含容忍，直到今朝。【中古】 屋良朝苗回顧録 (1977年)。但愿也善始善，
我勿萌弃之念。【中古】 サッカーに賭けた青春 (1969年)。
我常：我已有子女，在无何情况之下，
我决不疏。【中古】 化学史塵 (1978年)。却着人之，
一直无无故地怨恨我。【中古】 近代日本教育論集 第5 児童観の展開 (1969年)。在尚未知我的真心期，
怪要恨我。【中古】 回想の旅順・大連 (1974年)。但在任我所，
且看果如何。494古注 全6巻合本1冊揃 ■和漢朗詠集私注■ 注釈書 古註 江戸初期前期時代物 古版本 木版版本 和本古書古文書和書古本古典籍骨董古美術。岳父知我的事情，怒之余，
断然地要把接回娘家去，做其太率了。【中古】 グループ・ダイナミックス 第2 (1970年)。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「真木柱の巻」原本の奥扉（原本番号40-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
左の写真が「源氏物語」真木柱の巻の末尾（原本番号40-B）の押印。【中古】 いたずらの発見 野に立つ教師五十年1 (1978年)。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 生活教育への発言 (1973年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 スポーツの技術史 近代日本のスポーツ技術の歩み (1972年)。
冬姫は通称。【中古】 管理通貨と金融資本 (1974年)。正式な名は伊達貞子。柳煙亭種久著 歌川芳虎画『桜影花関守』（全3編12巻揃）文久元～3年 甘泉堂刊 江戸時代和本 合巻 絵草紙 草双紙 浮世絵 錦絵。
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 鎌倉の民俗 (1977年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 アスアサ四ジジシンアル ドキュメント・ 椋平虹 の挑戦 (1975年) (Mint books 1 )。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 解釈学の成立 改訂版 (1981年)。

篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 河辺虎四郎回想録 市ケ谷台から市ケ谷台へ (1979年)。
表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 子どもの心と絵 絵によって育つ子どもの創造性 (1978年)。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。【中古】 炎で描く変革の論理 (1969年)。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。【中古】 人間の復興 (1964年)。筆者は近衛関白政家公。【中古】 日教組三十年史 (1978年)。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。【中古】 準拠集団 青少年の同調と逸脱 (1968年)。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。【中古】 人格心理学 下 (1968年)。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【中古】 漢字詳解 (1969年)。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。【中古】 勝利にむかっての試練 安保問題革共同重要論文集 (1967年)。上下２段の花押のうち、上の印は。【中古】 夜あけ前の歌 盲目詩人エロシェンコの生涯 (1982年)。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（真木柱の巻）MRI 31―8B

「源氏物語」真木柱の巻の絵の資料

下記写真は、髭黒大将の北の方（正室）が大将の香炉の灰をに浴びせる画面の絵





「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」



1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 京の団扇 (1978年)。

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】 映画への戦略 (1974年)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。【中古】 はうたの文化史 (1973年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。直入居士妙蹟集　1・2・3套／6冊／田能村備雄編／芝田三秀軒・芸艸堂。
漢詩文	原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 敗中勝機を識る (1978年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。仙台藩伊達家・知行御割目録　大町筑後殿　文化年間　六奉行連名(断簡)　 登米郡、志田郡、磐井郡、名取郡 都合五十貫九百三十七文。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 演劇の歴史 (上・下) (1977年)。紫式部が「真木柱」を書くに際し、「白楽天・漢詩集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「真木柱の巻」を書いていることがわかります。【中古】 雪に生きる 定本 (1971年)。この原詩の言葉の引用は、「真木柱の巻」に用いられていることで広く知られている。【中古】 ああ、名画と名優たち グラフ・ヨーロッパ映画史 (1977年)。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。【中古】 近代文学におけるホイットマンの運命 (1970年)。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】 日本の予算改革 (1982年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。【中古】 基本的演算における丸め誤差解析 (1974年)。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 動物会社ハーゲンベック (1978年)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】 恐るべき裁判 (1969年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵保管　中津　古文書。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】 愛はすべてではない (1968年)。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】 光の五線譜 3 (1978年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。【中古】 イエスは結婚していたか (1974年)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】 社会教育における学習プログラムの研究 (1973年)。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 ワシプンゴ (1974年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 だれにもできるサイクリング (1968年)。白楽天の有名な漢詩です。神秘流催眠術教授書・6冊/帝国神秘会/昭和16年/普通催眠術/応用催眠術/特殊催眠術/催眠術史/心力波及術/講術に際して/帝国神秘会会員之証。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 白砂糖の害は恐ろしい これを防ぐために (1972年)。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 可愛い仲間たち (1975年) (ギフトブックライブラリー)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 音楽のリズム構造 (1968年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。★0491江戸安政6年（1859）弓道弓術巻物「日置流弓許状」1点/鹿野安志ほか/古書古文書/手書き。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。【中古】 日本現代写真史 1945-1970 (1977年)。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。【中古】 日本古文化論攷 (1970年)。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 日本燈火史 (1974年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 脱走兵の思想 国家と軍隊への反逆 (1969年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 スーチン その愛と死 (1977年)。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 社会福祉論の展望 下巻 (1972年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 日中非友好の歴史 (1973年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 紛争の一般理論 (1971年)。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。【中古】 日本の歴史 6 摂関時代 (1974年)。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 からだ (1974年) (ふおるく叢書 4 )。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】 フランス農村社会史 (1973年)。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【中古】 白球の星を追え! ドラフト会議までのスカウトの暗躍 (1978年)。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。【中古】 教育行政の理論と構造 (1975年)。額縁は新品です。【中古】 インフレーションと失業 (1978年)。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。黒沢翁満『藐姑射秘言』（全2冊揃）安政6年跋刊 江戸時代和本 鶴岡春三郎旧蔵書（「春盞樓」）国学者 情事集 秘本 春本 はこやのひめごと。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。伊勢暦　文化１０年より　５５枚　(大判竪３０センチ位)　佐藤伊織。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 実戦カメラのテクニック (1978年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 意思決定の科学 (1979年)。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 コミュニケーション・プロセス 社会行動の基礎理論 (1972年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 ニッポンなんでも10傑 (1978年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 デカルト伝 (1979年)。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。sw0411 文化10年 ◆和本◆ 「繪本孝經 全」 画：蕙斎(北尾 政美)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 評伝バーク アメリカ独立戦争の時代 (1977年)。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 栄光の自動車レース (1978年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。中興鑑言。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 日常生活批判 第2 (1970年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。画報　日本近代の歴史　全１３冊。実母は近衛家女房（瑤林院）。【希少】三奉行問答　問答集１　石井良助/服藤弘司　創文社【ac01w】。幼名は多治丸。●極上和本YM1656●悦目抄［引括抄・佚名抄］伝藤原基俊作　正保2年最古刊本　歌学　刷り良好。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。戦前 昭和初期ビンテージ 小中学校 家庭科用教科書9冊セット「慶用 家事教科書 新訂版 上巻」「女子日常作法 改修版」等々 1930年代 OJM608。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。近世文学資料類従　西鶴編　全２５冊。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【初版1944年】日本演劇辞典 渥美清太郎 当初5000部発行版。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 強小は弱大に勝る (1982年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。京都町触集成　全１５冊　京都町触研究会編。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。【中古】 智恵子紙絵 (1979年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】 家族社会学論集 (1983年)。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。HH-9705 ■送料込■ 五経 後藤点 全11冊揃え 文化10年 江戸時代 儒教 儒学 和書 本 古書 古文書 /くJYら。

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