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【格安saleスタート】 源氏物語」真木柱の巻・源氏の君と玉鬘の姫君、手紙のやりとり 和書の詳細情報
源氏物語」真木柱の巻・源氏の君と玉鬘の姫君、手紙のやりとり。Amazon.co.jp: 源氏物語(四)玉鬘―真木柱 (岩波文庫) : 柳井 滋。源氏物語」真木柱の巻・男踏歌、宮中の諸所をめぐり、玉鬘の姫君。♡ページ ななつぼし 無洗米 真空パック3kg×７個 合計21kg。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる年光東流水（年光東流の水）漢詩文・白楽天
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
閉じる原本の断層画像写真
閉じる左・真木柱の姫君・右・髭黒大将
閉じる北の方から香炉の灰をあびる髭黒大将
閉じる髭黒大将の背中に灰をあびせる北の方
閉じる中央・真木柱の姫君
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.4点
現在、4874件のレビューが投稿されています。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 いつのまにか雑貨屋さんになっていた (1977年)。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 花粉学研究 (1978年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 相続・贈与の知恵 (1977年) (ゴマブックス)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 社会福祉論 (1974年) (社会福祉選書 2 )。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 総評二十年史 (1974年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 SSーGB (1980年) (Hayakawa novels)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 政府刊行物概説 (1972年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 現代アラブ文学選 (1974年)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 矢臼別物語 連作版画 (1974年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 参考図書の選び方 (1979年)。尚侍（ないしのかみ）として宮廷に出仕を控えていた玉鬘の姫君だったが、その直前に髭黒大将が女房の手引きで強引に結婚することになった。【中古】 浦和のあゆみ (1974年)。この事件で完全に北の方に愛想を尽かした髭黒大将は玉鬘の姫君に入り浸り、とうとう業を煮やした北の方の父・式部卿宮は、髭黒大将の留守の間に北の方と子供たちを迎えにやる。【中古】 洋酒全書 (1975年)。
自筆右下四つの印のうち下２つは、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印、上２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 八面体質診断学 2 (1978年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 魚肉ねり製品 理論と応用 (1974年)。現代語訳では、「お逢いしないうちに月日も重なってしまいました」というものです。【中古】 国籍と人権 (1975年)。
言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 楽園からの最後の言葉 (1979年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 躾の時期。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 指導のための地図の理解 (1974年) (社会科における理論と実践シリーズ 3 )。ときとき(時々)
むつかしかりし御けしき(気色)を、心つきなう思ひき(聞)こえ
しなとは、此人にもし(知)らせ給はぬこと(事)なれは、
心ひとつにおほ(思)しつゝ(続)くれと、右近はほのけしき(気色)
み(見)けり。【中古】 日本の飲酒を考える (1975年)。
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 物類品 (1972年) (生活の古典双書 2 )。
寂しく所在ない気持に添えて、うらめしく思い出さずには
いられないことが多うございますが、
今となってはそれをどうして申しあげられましょう」
などとある。【中古】 現代日本の政治体制 (1969年)。
だが、右近はうすうす様子を知っていたのである。【中古】 指揮法 (1968年)。
備考・髭黒大将の北の方（大将の正室）は、紫の上の異母姉
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 現代陶芸の旅 作家名鑑 (1971年)。
《真木柱》
“寂寞庭春雨久，可曾遥念故人？
百无聊之，回思往事，恨多，但安得一一面告？”
右近趁无人在旁将信交与玉鬘。【中古】 武道初心集 (1963年)。
只因不是生身父，未便公然地：“，我念，很想！”
但心中正在考如何可以和他会面，不惆。【中古】 ワイマール共和制の成立 (1980年)。
只是人系究竟如何，右近至今是莫名其妙。【中古】 日本現代舞踊年鑑 昭和49年度 (1975年)。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 新しい聞き手の文法 (1978年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 対話の奇跡 (1970年)。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 日本の女性史 第5巻 維新開化と女性 (1975年)。）
「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 生活教育への発言 (1973年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。柳煙亭種久著 歌川芳虎画『桜影花関守』（全3編12巻揃）文久元～3年 甘泉堂刊 江戸時代和本 合巻 絵草紙 草双紙 浮世絵 錦絵。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 解釈学の成立 改訂版 (1981年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 炎で描く変革の論理 (1969年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 準拠集団 青少年の同調と逸脱 (1968年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 敗中勝機を識る (1978年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 雪に生きる 定本 (1971年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 日本の予算改革 (1982年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 恐るべき裁判 (1969年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 光の五線譜 3 (1978年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 ワシプンゴ (1974年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 白砂糖の害は恐ろしい これを防ぐために (1972年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。★0491江戸安政6年（1859）弓道弓術巻物「日置流弓許状」1点/鹿野安志ほか/古書古文書/手書き。rectangle_large_type_2_99d09b0。
自筆「源氏物語」の「真木柱（まきばしら）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。
原文は「源氏物語・真木柱の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 竜馬がゆく 6 (1982年)。【中古】 請求権競合論 (1978年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 文章と表現 (1975年)。【中古】 歌舞伎の原像 (1974年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 大図説世界の木材 木と人間の文化誌 (1979年)。【中古】 世界の子供たち 写真集 (1979年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 ジョミニ・戦争概論 (1979年)。【中古】 オトラント城綺譚 (1975年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 教育の適切性 (1972年)。【中古】 美の思索家たち (1967年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 綴り方教授法・綴り方教授に関する教師の修養 (1973年) (教育の名著 7 )。【中古】 無関心な人々の共謀 (1974年) (エトランジェの文学)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 日本労働市場分析 上 (1971年) (東大社会科学研究叢書 35 )。【中古】 失われし自我をもとめて (1970年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 光学 上 (1967年) (物理学叢書 28 )。【中古】 室内トレーニング 自己健康法 (1978年) (プレイブックス)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 企業の不法行為責任の研究 (1974年)。【中古】 組織社会の論理構造 退出・告発・ロイヤルティ (1975年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 ファシズムの時代 上 ヨーロッパ諸国のファシズム運動 1919-1945 (1972年)。【中古】 憲法の階級性と普遍性 (1975年)。
出品した「源氏物語」は真木柱（まきばしら）の内容の要旨
「真木柱の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第31帖。【中古】 現状打破の経営哲学 新時代の管理者像 (1969年)。【中古】 誰も書かなかった贈与税 あなただけの プラン (1979年) (税研ブックス)。髭黒大将はその後玉鬘の姫君を迎えるために邸の改築に取り掛かる。だが、その様子を見た北の方（髭黒大将の正室）は絶望し香炉の灰を髭黒大将に浴びせる。【中古】 学校教師論 教育の名著 (1975年)。【中古】 諜報・工作 ラインハルト・ゲーレン回顧録 (1973年)。明けて新年、相変わらず塞ぎこんでいる玉鬘の姫君に髭黒大将もようやく出仕を許す気になり、玉鬘の姫君は華々しく参内する。早速訪れた冷泉帝は噂以上の玉鬘の姫君の美しさに魅了されて熱心に想いを訴え、それに慌てた髭黒大将は退出をせきたててそのまま玉鬘の姫君を自邸へ連れ帰ってしまった。【中古】 強制収容所における「生」 (1974年)。【中古】 仏教と社会の諸問題 (1970年)。
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 ドイツ教育史 思想史的・社会史的考察 (1979年)。【中古】 デシジョン・テーブル ─テーブル化による思考整理学 (1972年)。「源氏物語」真木柱の巻の原文中には、「おほつかなき月日も重なりぬるを」とあります。源氏の君が恋する玉鬘の姫君への懐かし想いを記したものです。【中古】 イメージとシンボル (1971年)。『大工雛形』（2冊）須原屋治右衛門板 江戸時代和本 建築装飾雛形 大工書 大工雛形書 木工雛形書。紫式部が「真木柱」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。詳細な理由は下記説明欄に記載。写本 御上洛二図 善悪道中独案内 嘉永2年 天理教 神道 儒学 仏教 徳川幕府 検）将軍 古書和書古本古文書 NS。【中古】 民族と文化 上 (1970年)。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 バラック浄土 (1982年)。【中古】 アメリカ教育文化史 (1977年)。
「自筆原本」
自筆右下の２つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。b■* 神社祭式 式部寮 木版刷 彩色絵入 和本 /b21。【中古】 青年の心理 (1973年)。
《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
《ひまに》・・・・・しの(忍)ひてみ(見)せたてまつ(奉)れは、
うちなきて、我心にも、ほと(程)ふ(経)るまゝに思ひ出られ給ふ
御さま(様)を、まほに、「恋しや。いかてみ(見)奉らん」
なとはえのたま(宣)はぬおや(親)にて、けにいかてかは
たいめん(対面)もあらむとあはれなり。【中古】 かわら日本史 (1972年)。【中古】 イタリア文学史 2 ルネサンス (1973年)。いかなりけること(事)ならんと、
今は心えかた(難)く思ひける。御かへ(返)り、「き(聞)こゆるも
はつかしけれと、おほつかなくやは」とてか(書)き給ふ。【中古】 都市近郊 武蔵野の変容 (1969年) (グローバル・シリーズ)。【中古】 わが愛と叛逆 (1969年)。
《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
《大雪の日・玉鬘の君の邸に行こうとする大将の装束に香をたく北の方（正室）》
《髭黒大将の北の方、大将に背後から香炉の灰をふりかける有名な場面》
《冷泉天皇、玉鬘の姫君に愛の心情を告白》
《源氏の君と玉鬘の姫君、手紙のやりとりで旧交を恋偲ぶ》
《（源氏の君）「あなた（玉鬘の姫君）は古里の人のわたしを、
どのように思い出していてくださるでしょうか。【中古】 サラブレッドの世界 (1971年)。【中古】 産業史における労働組合機能 イギリス機械工業の場合 (1970年)。右近が大将（髭黒大将）の
隙(すき)をみて、》・・・・・こっそりと女君（玉鬘の姫君）に
お目にかけると、女君（玉鬘の姫君）は涙をこぼして、ご自身としても
時のたつにつれて恋しく思い出さずにはいらっしゃれない
大臣の君（源氏の君）のご様子を、まともに、
（玉鬘の姫君）「ああ恋しい、どうぞしてお逢い申したい」
などとはとてもおっしゃることのできぬ仮の親なのだから、
（玉鬘の姫君）「いかにも、どうしてお目にかかることができよう」
としみじみ悲しくお思いになる。ときおりおみせになったわずらわしいお気持を、
疎ましくお思い申したことなどは、この右近にも打ち明けていらっしゃらないので、
ご自分の胸一つで思案しておられたのである。K90K2-231128 レア［肥前国神崎荘資料 荘園史料叢書 瀨野精一郎］長秋記 大政官符案。【中古】 法人類学入門 (1974年)。
実際はどういう御仲なのだろうとは、今もって得心がいかないのだった。
女君（玉鬘の姫君）のご返事は、
（玉鬘の姫君）「申しあげるのも恥ずかしいことでございますが、
申しあげなくてはご不審かと存じまして」
と、女君（玉鬘の姫君）は大臣の君（源氏の君）へのご返事にこうお書きになる。【中古】 政治権力と人間の自由 (1971年)。【中古】 羅西日辞書 (1979年)。
《The Cypress Pillar（真木柱）》
She wept.
He had been like a father, and she longed to see him.
But it was, as he suggested, impossible.
She had not told Ukon how unseemly his behavior had sometimes
been and she now had no one with whom to share her feelings.
Ukon had suspicions of the truth, but they were not very precise.
"It embarrasses me to write to you," Tamakazura sent back,
"but I am afraid that you might be worried.
As you say, it is a time of rainy boredom.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
真心感到：相越久，想起了源氏太政大臣的模越是得可恋。【中古】 絵と音楽の対話 名画にみる楽器 (1977年)。清宮秀堅編『近古詩鈔』（全3巻4冊揃）明治6年 玉山堂刊 千葉県香取郡佐原生の国学者が編んだ漢詩集 明治時代和本。
源氏曾屡次玉鬘起不良之心，使玉鬘感到不快，
但不曾把此事告右近，
只在自己心中。然而右近早已略知。【中古】 近代民衆教育史 国民教育への道 (1971年)。【中古】 絵画の彼岸 (1975年)。
写回信，玉鬘道：“我写信，多情！
但不，又成失礼。”便写道：
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」真木柱の巻の末尾（原本番号40-B）の押印。【中古】 高麗陶磁の研究 (1972年)。【中古】 パック 高度生産性の秘密 (1970年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。
冬姫は通称。【中古】 現代民主主義国家 (1969年)。【中古】 封建社会 2 (1977年)。
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。
表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。太宰治全集 全 10 ＜ちくま文庫＞。【中古】 トランジスタ回路演習 (1968年)。
（出品した自筆の「断層画像写真」（真木柱の巻）MRI 31―34A
「源氏物語」真木柱の巻の絵の資料
下記写真は、髭黒大将の北の方（正室）が大将の香炉の灰を浴びせる画面の絵
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 現代詩人論 (1975年)。【中古】 見果てぬ夢 5 燕よ、なぜ来ない (1978年)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。【中古】 日本人の体力標準値 (1975年)。【中古】 ヨーロッパの闇と光 (1970年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 星と東方美術 (1971年)。【中古】 音楽工学 (1969年)。この原詩の言葉の引用は、「真木柱の巻」に用いられていることで広く知られている。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。【中古】 トップの本音 利潤と社会責任のジレンマ (1978年)。【中古】 税務用語事典 (1972年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 屋良朝苗回顧録 (1977年)。【中古】 サッカーに賭けた青春 (1969年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】 近代日本教育論集 第5 児童観の展開 (1969年)。【中古】 回想の旅順・大連 (1974年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】 グループ・ダイナミックス 第2 (1970年)。【中古】 いたずらの発見 野に立つ教師五十年1 (1978年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 スポーツの技術史 近代日本のスポーツ技術の歩み (1972年)。【中古】 管理通貨と金融資本 (1974年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 鎌倉の民俗 (1977年)。【中古】 アスアサ四ジジシンアル ドキュメント・ 椋平虹 の挑戦 (1975年) (Mint books 1 )。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。仙台藩伊達家・知行御割目録 大町筑後殿 文化年間 六奉行連名(断簡) 登米郡、志田郡、磐井郡、名取郡 都合五十貫九百三十七文。【中古】 演劇の歴史 (上・下) (1977年)。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 ああ、名画と名優たち グラフ・ヨーロッパ映画史 (1977年)。【中古】 近代文学におけるホイットマンの運命 (1970年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 基本的演算における丸め誤差解析 (1974年)。【中古】 動物会社ハーゲンベック (1978年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵保管 中津 古文書。【中古】 愛はすべてではない (1968年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。幼名は多治丸。【中古】 イエスは結婚していたか (1974年)。【中古】 社会教育における学習プログラムの研究 (1973年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 だれにもできるサイクリング (1968年)。神秘流催眠術教授書・6冊/帝国神秘会/昭和16年/普通催眠術/応用催眠術/特殊催眠術/催眠術史/心力波及術/講術に際して/帝国神秘会会員之証。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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