HOT ! 最終値下げ 倹約斉家論のすすめ: 石田梅岩が求めた商人道の原点 | 森田 芳雄 和書

■〈倹約〉斉家論［倹約斉家論］石田梅岩 勘平 石門心学 延享板A

【判型】半紙本2巻2冊。かもがわ出版｜石田梅岩。縦225粍。。

【作者】石田梅岩（勘平）作・序。【中古】 楽園からの最後の言葉 (1979年)。

【年代等】延享元年5月序。【中古】 独占とマーケティング (1973年)。延享元年9月初刊（［京都］小河新兵衛（玉山園）板）。【中古】 美の座標 (1973年)。

【備考】分類「心学」。【中古】 躾の時期。『〈倹約〉斉家論』は、万人が生まれながらにして持っている、私心のない正直に立ち帰るための実践行としての倹約を説いた、梅岩の晩年の著作。b■*　神社祭式　式部寮　 木版刷　彩色絵入　和本　/b21。上下2巻からなり、まず上巻は、梅岩が享保14年に開講してからの15年間を振り返り、日頃から門人に倹約を説いてきたが、その教えを長年受けてきた門人の有志が「家を治るは倹約が本」と得心し倹約の実践を誓い合ったことを紹介し、倹約に思いが至ったのは殊勝なことと讃える。【中古】 青年の心理 (1973年)。しかし、衣食住は人間の楽しみだから世間並みにすべきだとある学者が批判したのに対し、梅岩は今日の衣食住は奢りそのもので、町人が破滅するのも全て愚痴と奢りのためだと戒め、富裕な町人の伊勢参りや大坂での大火事の罹災者の話を引き、平和な社会で暮らせる御高恩を強調する。【中古】 指導のための地図の理解 (1974年) (社会科における理論と実践シリーズ 3 )。下巻は、儒書の講釈の際に、梅岩が袴着用を義務づけないのは非礼であり聖人の道を説くことを批判する者との問答から始まる。【中古】 かわら日本史 (1972年)。梅岩は、実意のない形式的な礼こそ非礼であり、誰もが気兼ねなく聴講するための配慮だと反駁し、「文学は末、身の行ひは本」という本末を見極めることが学問の要であると述べる。【中古】 イタリア文学史 2 ルネサンス (1973年)。続いて、門弟達が申し合わせた「倹約の序」を披露するが、これを批判する者との問答で、修身斉家のための倹約に身分の違いがないこと、名聞・利欲・色欲などの放心が不仁を招くこと、私欲に基づく吝嗇と正直に基づく倹約の違いなどを諭し、「倹約をいふは他の儀にあらず、生れながらの正直にかへし度為なり」と明言する。【中古】 日本の飲酒を考える (1975年)。さらに、洪水の被害により売掛金が回収できず借金の返済もままならない商人の相談に対し、梅岩が「家財残らず売り払ひ、赤裸になり、借金を済さるべし」と助言した逸話から、「ありべかゝりの正直」を貫く意義を説き、梅岩が勧める「倹約」が単に衣服や財器のことではなく、「私曲なく心を正しふする」ことにほかならないと諭す。【中古】 都市近郊 武蔵野の変容 (1969年) (グローバル・シリーズ)。なお、初板本（小河新兵衛板）刊記部分の書籍広告中に、「倹約斉家論 二冊 同（石田先生）撰 童蒙ノ為ニ四民日用家脩ノコトヲ平仮名ニテ記ス」と紹介する。【中古】 わが愛と叛逆 (1969年)。なお、初板本には下巻末尾の「門人蔵板」の記載がなく、明和5年板以降に付記された。【中古】 物類品 (1972年) (生活の古典双書 2 )。

★原装・題簽付・美本。【中古】 サラブレッドの世界 (1971年)。【参考価格（初出品時の相場）：日本の古本屋で、原装・題簽付が、2,000円（痛有）～4,000円（題簽痛・表紙痛・少虫損）】。【中古】 産業史における労働組合機能 イギリス機械工業の場合 (1970年)。